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秦汉时废弃的战车,为何到了魏晋南北朝到成了“香馍馍”?

由此可见。由于战车的不断改进和阵法的变化，魏晋南北朝时期的车兵在战争中发挥了相当重要的作用。

殷商时代始置，司马位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。汉武帝时置大司马，作为大将军的加号，后亦加于骠骑将军，后汉单独设置，皆开府。隋唐以后为兵部尚书的别称。

另外就是战车本身的优缺点问题，战车对环境要求太高。战国时期主要作战地点在中原，河流少，大平原，战车挺合适的。后来作战地点扩大到高原甚至崎岖山森，这些地方都不适合战车机动。

南朝中自动爻米汽车叫什么

祖冲之。祖冲之（429年－500年），字文远，生于丹阳郡建康县（今江苏南京），籍贯范阳郡遒县（今河北省涞水县），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。出身范阳祖氏。

七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。

贺知章《咏柳》中”绿丝绦“指的是柳条。意思是像丝带一样的柳条。原文：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

老子所说，即“道法自然”，大道以其自身为原则，自由不受约束。万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是“道”。

“木牛流马”长08米，高4米，自重230斤，腹中可载420-450斤大米，后肢可以前后屈膝，以手推或牵为动力，可以行走在乡间小路，还可爬坡上行。

等同于汉语词语六。六在中国是一个吉祥数字，“六六大顺”就具有祝福别人事业发达的意思。6是物质世界的宇宙数字，因此埃及人选择这个数字来代表时间和空间。在《易经》中6代表阴爻。6的罗马数字是Ⅵ，英文是six。

古代马车没有透明玻璃窗,除了通风透气,古人在马车上通常会干什么呢...

1、（2）笭 ：古代车子的竹帘。（3）帘：根据季节不同有布帘、纱帘、珠帘等。

2、当朝武将的话可能会拿起自己心爱的40米的大刀欣赏一番，顺便切个水果。古代的马车肯定不会有现代的骑车坐的舒服，木头轮子，没有减震，即使上铺垫的很柔软，做上去也不舒服，很颠婆，除非有事去要做，不然不会去做马车的。

3、虽然在古代没有玻璃，但是古人自有保护自己隐私的办法，比如有钱人会雇一些佣人来给你看门，还有浴室的设置也是别有风格的，有的会找一块布子遮住等等，虽然是纸糊的窗户，但是对于隐私的保护还是有一定的方法的。

4、辖，指大车轴头上穿着的小铁棍，可以管住轮子使不脱落。

5、有减震的部件，叫做伏兔。周朝就有。而且车内会铺上褥子，软垫，正常走的话问题不大。

6、其实虽然古代的马车没有任何减震效果，但是在走路的过程当中也会选择较为平坦的地区，当然更重要的便是在马车中的设施也极为豪华，每一个复数人家在马车中的装饰也都非常的舒适。

古代官员配车千奇百怪,南朝坐羊拉车被视为有品位,这是为何?

在古代，不论是羊拉车还是其他千奇百怪的车，都是为了追求个性。

官员配车自古以来就是个很敏感的问题，因为配车能彰显出官员的官职大小和他们的身份，身份高官职也高的官员用车跟普通官员是不一样的，这在那个朝代都是一样，尤其是在魏晋南北朝时期官员配车更是千奇百怪。

因为独树一帜，所以南朝坐羊拉车反而被视为有非常潇洒，非常有品位。

古代官员由于官职的不同，配车也会有很大的区别，在南朝的时候坐羊拉车能够体现出个人的品味，而且还有的人用牛拉车体现出来自己的潇洒。

但在古代这个公车也可以作为官员乘坐车。根据官员的等级的不同，配备的车也不同。但是在秦汉时期，商人是不允许乘坐马车的，只能乘坐牛车。像这种情况就完全颠覆了两汉甚至南北朝时期人们的观念。

司马炎经常乘坐羊车，让羊拉着车随意在宫中走动，羊停在哪儿，他就临幸哪儿的妃嫔。有宫女为了获得宠幸，于是在宫门上插上柳枝，在地上洒下盐水，羊被盐水的味道吸引，就停下来进食。为此还形成了一个叫做“羊车望幸”的成语。